pequeña gente haciendo pequeñas cosas, consigue grandes metas.proverbio africano
sábado, 22 de noviembre de 2014
viernes, 21 de noviembre de 2014
miércoles, 16 de julio de 2014
pequeña gente haciendo pequeñas cosas, consigue grandes metas.proverbio africano
Ha llegado el momento de montárnoslo por nuestra cuenta y queremos montárnoslo con vosotros. Una vez más, os pedimos ayuda. Ya nos salvasteis del silencio cuando trataron de callarnos, ahora os necesitamos para seguir haciendo ruido sin el apoyo de ninguna emisora. Desde hoy este programa será más que nunca un programa de sus oyentes. SOLOS NO PODEMOS, CON AMIGOS SÍ. Son malos tiempos para la libertad de prensa pero buenos para el periodismo libre gracias al apoyo de ciudadanos que creen que otra información es posible y hacen posible que lo sea. Por eso en septiembre volveremos para pediros que nos ayudéis a poner de nuevo este grito en el aire.
Ha llegado el momento de montárnoslo por nuestra cuenta y queremos montárnoslo con vosotros. Una vez más, os pedimos ayuda. Ya nos salvasteis del silencio cuando trataron de callarnos, ahora os necesitamos para seguir haciendo ruido sin el apoyo de ninguna emisora. Desde hoy este programa será más que nunca un programa de sus oyentes. SOLOS NO PODEMOS, CON AMIGOS SÍ. Son malos tiempos para la libertad de prensa pero buenos para el periodismo libre gracias al apoyo de ciudadanos que creen que otra información es posible y hacen posible que lo sea. Por eso en septiembre volveremos para pediros que nos ayudéis a poner de nuevo este grito en el aire.
sábado, 14 de junio de 2014
copa del mundo brasil es aplastado
copapequeña gente haciendo pequeñas cosas, consigue grandes metas.proverbio africano
bajo la misma moral compartida y la aceptación de las reglas se teje el macabro espectáculo empresarial
al rededor de las ciudades,
la protesta surge de dentro de las ciudades,
¿puede una ciudad protestar?
puede un pais mostrar al mundo que mira por el televisor
que otro mundo es posible
que porto alegre tambien es mundial
puede un pais perder con semejantes reservas de movimientos
sociales indígenas de liberación
de resistencia
contra el sistema
anti heroes, gases lacri
bolas de plástico
bajo la misma moral compartida y la aceptación de las reglas se teje el macabro espectáculo empresarial
al rededor de las ciudades,
la protesta surge de dentro de las ciudades,
¿puede una ciudad protestar?
puede un pais mostrar al mundo que mira por el televisor
que otro mundo es posible
que porto alegre tambien es mundial
puede un pais perder con semejantes reservas de movimientos
sociales indígenas de liberación
de resistencia
contra el sistema
anti heroes, gases lacri
bolas de plástico
lunes, 2 de junio de 2014
El catalizador de ese enojo es el Mundial. Obviamente, las protestas no
son contra el fútbol, sino contra algunas prácticas administrativas y
contra los chanchullos surgidos de la realización del evento. El Mundial
ha supuesto una colosal inversión estimada en unos 8200 millones de
euros. Y los ciudadanos piensan que, con ese presupuesto, se hubieran
podido construir más y mejores escuelas, más y mejores viviendas, más y
mejores hospitales para el pueblo.
Varios movimientos protestatarios tienen por lema “Copa sem povo, tô na rua de novo” (“Copa sin el pueblo, estoy en la calle de nuevo”), y expresan cinco reivindicaciones (por los cinco Mundiales ganados por Brasil): vivienda, salud pública, transporte público, educación, justicia (fin de la violencia de Estado en las favelas y desmilitarización de la policía militar) y, por último, una sexta: que se permita la presencia de vendedores informales en las inmediaciones de los estadios.
Los movimientos sociales que lideran las manifestaciones se dividen en dos grupos diferentes. Una fracción radical, con el lema “Sin derechos no hay Mundial”, pacta objetivamente con los sectores más violentos, incluso con los “Black Bloc” y su depredación extrema. El otro grupo, organizado en Comités Populares de la Copa, denuncia el “Mundial de la FIFA” pero no participan en movilizaciones violentas.
De todos modos, las protestas actuales no parecen poseer la amplitud de las de junio del año pasado. Los grupos radicales han contribuido a fragmentar la protesta, y no hay una dirección orgánica del movimiento. Resultado: según una reciente encuesta, dos tercios de los brasileños están en contra de las manifestaciones durante el Mundial. Y, sobre todo, desaprueban las formas violentas de las protestas (5).
pequeña gente haciendo pequeñas cosas, consigue grandes metas.proverbio africano
Varios movimientos protestatarios tienen por lema “Copa sem povo, tô na rua de novo” (“Copa sin el pueblo, estoy en la calle de nuevo”), y expresan cinco reivindicaciones (por los cinco Mundiales ganados por Brasil): vivienda, salud pública, transporte público, educación, justicia (fin de la violencia de Estado en las favelas y desmilitarización de la policía militar) y, por último, una sexta: que se permita la presencia de vendedores informales en las inmediaciones de los estadios.
Los movimientos sociales que lideran las manifestaciones se dividen en dos grupos diferentes. Una fracción radical, con el lema “Sin derechos no hay Mundial”, pacta objetivamente con los sectores más violentos, incluso con los “Black Bloc” y su depredación extrema. El otro grupo, organizado en Comités Populares de la Copa, denuncia el “Mundial de la FIFA” pero no participan en movilizaciones violentas.
De todos modos, las protestas actuales no parecen poseer la amplitud de las de junio del año pasado. Los grupos radicales han contribuido a fragmentar la protesta, y no hay una dirección orgánica del movimiento. Resultado: según una reciente encuesta, dos tercios de los brasileños están en contra de las manifestaciones durante el Mundial. Y, sobre todo, desaprueban las formas violentas de las protestas (5).
pequeña gente haciendo pequeñas cosas, consigue grandes metas.proverbio africano
el mundial de la educación
pequeña gente haciendo pequeñas cosas, consigue grandes metas.proverbio africano
Como el fútbol es el universo simbólico y metafórico con el cual más se identifican muchos brasileños, es normal que lo hayan utilizado para llamar la atención del Gobierno y del mundo sobre lo que, según ellos, no funciona en el país. En ese sentido, el Mundial ha sido revelador. Para denunciar, por ejemplo, esa forma de hacer negocios turbios con el dinero público. Sólo en la construcción de los estadios, el coste final ha sido un 300% superior al presupuesto inicial. Las obras fueron financiadas con dinero público a través del Banco Nacional de Desarrollo Económico y Social (BNDES), el cual confió la edificación de los estadios y las gigantescas obras de infraestructura a empresas privadas. Estas, con frío cálculo, programaron el retraso en los plazos de entrega, con vistas a realizar una extorsión sistemática. Pues sabían que, ante las presiones de la Federación Internacional de Fútbol Asociación (FIFA), cuanto más se retrasara la construcción, mayores serían los pagos adicionales que recibirían. De tal modo que los costes finales se triplicaron. Las protestas denuncian esos sobrecostes efectuados en detrimento de los precarios servicios públicos ofrecidos en educación, salud, transporte, etc.
Como el fútbol es el universo simbólico y metafórico con el cual más se identifican muchos brasileños, es normal que lo hayan utilizado para llamar la atención del Gobierno y del mundo sobre lo que, según ellos, no funciona en el país. En ese sentido, el Mundial ha sido revelador. Para denunciar, por ejemplo, esa forma de hacer negocios turbios con el dinero público. Sólo en la construcción de los estadios, el coste final ha sido un 300% superior al presupuesto inicial. Las obras fueron financiadas con dinero público a través del Banco Nacional de Desarrollo Económico y Social (BNDES), el cual confió la edificación de los estadios y las gigantescas obras de infraestructura a empresas privadas. Estas, con frío cálculo, programaron el retraso en los plazos de entrega, con vistas a realizar una extorsión sistemática. Pues sabían que, ante las presiones de la Federación Internacional de Fútbol Asociación (FIFA), cuanto más se retrasara la construcción, mayores serían los pagos adicionales que recibirían. De tal modo que los costes finales se triplicaron. Las protestas denuncian esos sobrecostes efectuados en detrimento de los precarios servicios públicos ofrecidos en educación, salud, transporte, etc.
miércoles, 28 de mayo de 2014
apoyo a las protestas de los movimientos indigenas en brasil
la pelota lleva gas
la jugada más importante está por llegar
la historia se repite
500 años después
mais escolas meos futbol
o jogo bonito
o meu futuro
o miña terra
oh oh oh
bum bum bum
el partido continua, el lenguaje ya encaja,
enfrentamientos,
ataque, defensa,
despeja que nos asfixiamos,
el movimiento aumenta,
la participación es máxima
la violencia crece,
la paz se ausenta,
por culpa de una pelota.
business is business
$money
$mail
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la jugada más importante está por llegar
la historia se repite
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mais escolas meos futbol
o jogo bonito
o meu futuro
o miña terra
oh oh oh
bum bum bum
el partido continua, el lenguaje ya encaja,
enfrentamientos,
ataque, defensa,
despeja que nos asfixiamos,
el movimiento aumenta,
la participación es máxima
la violencia crece,
la paz se ausenta,
por culpa de una pelota.
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sábado, 29 de marzo de 2014
el quijote nº1
pequeña gente haciendo pequeñas cosas, consigue grandes metas.proverbio africano
Se entiende por inferencia en el
Quijote, el proceso interpretativo efectuado por el comensal al
ingerir la capsula literaria universal. Esto es, recrearse a través
de los sentidos para deducir el significado implícito de un
enunciado u obra literaria, teniendo en cuenta los datos que posee
del contexto.
Dicho de otro modo, mediante la inferencia, el destinatario pone en
relación lo que se dice explícitamente y lo que se dice de modo
implícito. Por lo tanto, la inferencia en el Quijote,es el proceso
que lleva a la implicatura,
esto es, al significado implícito.
pequeña gente haciendo pequeñas cosas, consigue grandes metas.proverbio africano
El concepto procede de la lógica formal, donde con este nombre se designa un proceso de razonamiento deductivo, de modo que partiendo de unas premisas se llega a una conclusión que se sigue lógicamente de esas premisas. Sin embargo, la aplicación del término al proceso comunicativo se debe a H. P. Grice, quien desarrolla el primer modelo teórico de la comunicación, denominado principio de cooperación, sobre la base de un proceso inferencial que engloba:
El concepto procede de la lógica formal, donde con este nombre se designa un proceso de razonamiento deductivo, de modo que partiendo de unas premisas se llega a una conclusión que se sigue lógicamente de esas premisas. Sin embargo, la aplicación del término al proceso comunicativo se debe a H. P. Grice, quien desarrolla el primer modelo teórico de la comunicación, denominado principio de cooperación, sobre la base de un proceso inferencial que engloba:
- Los implícitos semánticos, esto es, la información que puede deducirse semánticamente de un enunciado. Así, en un enunciado como [Ana ha dejado de fumar] se deduce que [antes Ana fumaba].
- Los implícitos pragmáticos, esto es, la información no
dicha, pero que se comunica, y que puede deducirse por el contexto,
bien sea situacional como cultural, activando el conocimiento
del mundo que se tiene almacenado en los marcos
de conocimiento. Así, un enunciado como [Me encantan
tus pendientes], dicho con gesticulación de entusiasmo, puede
ser interpretado como una petición.
hacia una capsulización del conocimiento
pequeña gente haciendo pequeñas cosas, consigue grandes metas.proverbio africano
Esta es la concepción del término en la teoría de la relevancia de D. Sperber y D. Wilson. Desde esta óptica, la única exigencia a la que está sometida el interlocutor es que movilice un contexto suficientemente pertinente para que su interpretación sea coherente. Para llevar a cabo este cálculo inferencial, el destinatario tiene en cuenta las pistas o señales verbales o no verbales que le ofrece el enunciador, esto es, el comportamiento ostensivo del emisor (en el último ejemplo citado, las pistas ostensivas podrían ser la gesticulación de entusiasmo, la entonación exclamativa, la mirada de súplica, etc.); además de la información procedente del contexto y del conocimiento del mundo. Por lo tanto, el concepto de inferencia va ligado al de ostensión, correspondiendo a un modelo pragmático de la comunicación, en oposición a un modelo basado en la codificación/decodificación.
Esta es la concepción del término en la teoría de la relevancia de D. Sperber y D. Wilson. Desde esta óptica, la única exigencia a la que está sometida el interlocutor es que movilice un contexto suficientemente pertinente para que su interpretación sea coherente. Para llevar a cabo este cálculo inferencial, el destinatario tiene en cuenta las pistas o señales verbales o no verbales que le ofrece el enunciador, esto es, el comportamiento ostensivo del emisor (en el último ejemplo citado, las pistas ostensivas podrían ser la gesticulación de entusiasmo, la entonación exclamativa, la mirada de súplica, etc.); además de la información procedente del contexto y del conocimiento del mundo. Por lo tanto, el concepto de inferencia va ligado al de ostensión, correspondiendo a un modelo pragmático de la comunicación, en oposición a un modelo basado en la codificación/decodificación.
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